杞国有人忧六合崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，整天在天中行止，怎样办忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不妥坠耶？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓者曰：地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，整天在地上行止，怎样办忧其坏？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

  杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处安身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的担忧而担忧的人，就去劝导他，说：天不过是积累的气体算了，没有哪个当地没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎样还担忧天会塌下来呢？那个人说：天如果是气体，日月星斗不就会掉落下来了吗？劝导他的人说：日月星斗也是空气中发光的东西，即便掉下来，也不会损伤什么。那个人又说：那地坏了又怎样办呢？劝导他的人说：大地是土块堆积成的算了，填满了四处，没什么当地是没有土块的。 你行走跳动，整天都在地上活动，怎样还担忧会陷下去呢？经过这个人一解说，那个杞国人放下心来，很快乐；劝导他的人也放了心，很快乐。

  又有忧彼之所忧者：又有一个为他的担忧而担忧的人。之，的。忧，担忧、担忧。

  日月星宿（xiù）不妥坠邪：日月星斗不就会掉落下来了吗？星宿，泛指星斗。

  躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。

  2、刘琦 编著．历代小品文名篇赏析．长春：吉林文艺出版社，2011：45-46

  《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章经过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担忧和无穷无尽的担忧，既自扰又扰人的庸人，告知人们不要毫无根据地担忧和担忧。文章根本以对话构成，要言不烦，逻辑谨慎，读来文气贯穿，趁热打铁。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。

  文章重要描写了一个杞国人的形象，他头顶蓝天，却整天担忧蓝天会坍塌下来，脚踏大地，却成天惧怕大地会凹陷下去，致使睡不着觉，吃不下饭。他还担忧天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可整天。在别人耐性的劝导下，他又放下心，快乐极了。一个绘声绘色的形象就显现在读者的眼前了。

  别的一个人物，劝导杞人的热心人，他对六合星月的解说，是不科学的，仅仅代表了其时的认识水平，但他那种关怀别人的精力，耐性劝导的办法，仍是值得必定的。古代道家学者长卢子也并不拥护这个劝导者关于六合无毁的说法，他以为全部事物既有成，就有毁。而列子以为，六合不管成毁对人来说都是相同的。道的实质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世情绪，不用在不可知的事物上糟蹋心智。

  这则寓言的客观含义是值得注重的，它反映了其时自然科学在世界构成理论上的效果，所谓积气、积块、日月星宿亦积气中有光耀者等见地，其辩证思想水平之高，是令人信服的。

  这则寓言故事运用对话描写人物，人物形象清楚。故事矮小，但涵义深入，耐人寻味。文章根本以对话构成，要言不烦，逻辑谨慎，读来文气贯穿。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰杞国有人忧天倾，即出于此。